Semanas atrás, en un texto crítico en torno a Trump y su país, Eduardo Serra aseguró para ABC de Madrid que Estados Unidos ha interiorizado la democracia liberal hasta en los tuétanos.

Y, siendo harto interesantes las razones por las cuales le resulta imposible cultivar exclusivamente sus propios intereses, en la era del terrorismo y la deslocalización industrial, no luce difícil constatar la profundidad de sus creencias en un régimen de libertades democráticas. No obstante, es cuestión de las pocas o muchas horas que se tengan acumuladas de una vida inspirada en los principios y valores correspondientes.

En efecto, mal que bien, con todos sus vicios y fallas, Venezuela tuvo una cultura democrática con la hondura de varias décadas consecutivas que hizo ingenuamente posible el ascenso de Hugo Chávez al poder a través de unos limpios comicios como él mismo, después, jamás llegó a ver de nuevo. Progresivamente, algo por todos conocido, aquella primigenia promesa de un saneamiento de la administración de justicia de cuyo principal operador nadie se acuerda, se convirtió en un desmontaje calculado y progresivo del Estado de Derecho hasta llegar a extremos inauditos ¡en nombre de la  mismísima Constitución!

La del gran país del norte tiene una reconocida trascendencia de dos continuos siglos y medio, pero aún en medio de una cultura del pluralismo, bajo el imperio de la ley y la funcionalidad de las instituciones democráticas, puede prosperar un autoritarismo o un totalitarismo de novedosos perfiles y hábiles ropajes. Por cierto, una distopía de interés para la literatura que ejemplificamos con Sinclair Lewis y su “Eso no puede pasar aquí” (1935), o Margaret Atwood y su “El cuento de la criada” (1985) llevada al cine por Volker Schlöndorff (1990).

Serra tiene razón al destacar la fuerza de una cultura democrática, pero sería erróneo deducir que, por muy arraigada que ésta se encuentre, un sistema político está exento de amenazas y peligros. Agreguemos que una cultura democrática consolidada dispone de mecanismos de prevención y alerta que ayudan a preservar las libertades: no es casual que una sociedad como la estadounidense cuente con un vigoroso mercado editorial y cinematográfico capaz de anticipar, debatir e incluso perfilar los riesgos autoritarios. Se trata de un recurso cultural del que carecemos ampliamente en Venezuela y cuya reconstrucción también forma parte de las tareas de una futura transición democrática.

Entonces, importa y mucho la interiorización o internalización de los principios y valores democráticos, aunque no constituya la única garantía para ahorrarnos las amargas experiencias autoritarias. Desde el instante en que dejamos de promover y hacer, pregonar y testimoniar esos principios y valores, hubo oportunidades para el pesimismo distópico pintado de un irresponsable festejo del futuro concedido gratuitamente por los mesianismos de ocasión, los benefactores de circunstancias, los dadores de una coyuntura fríamente elaborada.

Promoción, pregón y testimonio que resultan indispensables al entrar en la fase de transición y en el intento de enderezar los entuertos mientras caminamos hacia ella, y que tenga a todas las organizaciones de la sociedad civil y la más especializada de sus expresiones, los partidos, como propulsores estelares. Además, en estos tiempos digitales, abaratando mucho el esfuerzo que antes requería únicamente de la presencialidad, importan los cursos, talleres, conferencias, cuñas, libros, conversaciones, foros,  magazines y hasta dramatizaciones que nos digan para comenzar qué es la libertad democrática y sus cómo, dónde, cuándo, etc.

Un modo eficaz de internalizar y defender los valores y la transición democrática misma.